Psychologie du Tarot et tirage de carte (consultation sur demande)

Comment se passe un tirage de carte ou tirage du tarot de Marseille ?

D’abord, tout dĂ©pend de l’intention ou de l’objectif du patient/client/consultant. Ensuite vient les diffĂ©rentes lectures du tarot.

C’est Ă  la disposition des cartes, lors du tirage de carte vous placerez les cartes en fonction d’une disposition particuliĂšre qui sera dĂ©finit en fonction de votre intention, c’est-Ă -dire des rĂ©ponses que vous cherchez en ce moment (amour, travail, santé ).

Ainsi un tirage tarot amour n’aura pas la mĂȘme disposition qu’un tirage de carte pour la santĂ© ou sa vocation profonde.

Tirage de carte : dans quel lieu ?

Mais pour revenir Ă  la question « comment se passe un tirage de carte, un tirage du tarot ?», il est avant tout une atmosphĂšre paisible est recommandĂ©e. On mĂ©lange le tarot de Marseille (pensez au classique Tarot de Marseille de Grimaud) comme un jeu normal, sans le brasser. Puis aprĂšs les avoir rassemblĂ©s en paquet, on les Ă©tale horizontalement face contre table.

Ainsi vous pouvez faire ça n’importe oĂč tant que les cartes ne s’envolent pas et que l’intention de faire un tirage de carte se fait dans le respect des cartes et du consultants.

Faut il couper les cartes avant le tirage du tarot de Marseille ?

Il n’est pas indispensable de couper le paquet de carte avant le tirage du tarot de Marseille. Comme l’explique Marianne Costa dans son excellent ouvrage « la voie du Tarot Â» rĂ©digĂ© avec Alejandro Jodorowsky : « On peut couper mais on change alors la carte qui est en dessous Â»

Tirage de carte : quelle main ?

C’est une question incongrue je le confesse mais toutes les questions sont pertinentes, surtout les plus bĂȘtes !

Une fois Ă©talĂ©e on choisit de la main droite ou de la main gauche une ou plusieurs cartes qu l’on dispose, face cachĂ©e toujours, selon la stratĂ©gie de lecture choisie.

Tirage de carte : retourner toutes les cartes d’un coup ?

Pour ne pas les renverser, on les retourne en les faisant pivoter vers la droite. Puis Ă  la dĂ©couverte des cartes une par une, on les interprĂšte au fur et Ă  mesure ou alors les retourner toutes d’un coup et les lire synthĂ©tiquement.

C’est selon vos prĂ©fĂ©rences !

tirage de cartes Tarot de Marseille mineur et majeur

Tirage de carte : DiffĂ©rents niveau de lecture

  • Niveau concret
  • Niveau psychologique
  • Niveau spirituel

Voici 3 niveaux de lecture pour une seule carte. Mettre en perspective tous les niveaux de lecture demande une Ă©norme expertise de lecture du tarot divinatoire.

ConcrÚtement si on prend la carte du tarot de Marseille suivante : Le Mat, on peut interpréter plusieurs choses lors du tirage de carte.

(extrait de « la voie du tarot Â» de Marianne Costa et Alejandro Jodorowsky)

Niveau concret : Beaucoup d’énergie. Attention Ă  ne pas perdre de vue mon but ! Peut-ĂȘtre un voyage ou une expĂ©dition en perspective. Et si je faisais mes dĂ©placements Ă  pied ?

Niveau psychologique : Une grande libertĂ© souffle sur cette journĂ©e. Tout est permis !

Niveau spirituel : Tous les chemins sont mon chemin. Aujourd’hui, pas de dĂ©finitions. Comment puis vivre en relation avec l’impensable ?

mat encadrée version grande du tarot de Marseille

 Tirage de carte : les limites du tarot de Marseille

Avant de rĂ©pondre Ă  la question suivante « quelles rĂ©ponses apportent le tirage de carte du tarot de Marseille ? » J’aimerai rĂ©pondre Ă  une question Ă  laquelle personne ne rĂ©pond, surtout pas les cartomanciens/cartomanciennes de tarot de Marseille, car elle pourrait leur desservir :

Tirer les cartes : est ce 100% pertinent ?

Concernant les limites du tirage de carte, j’aimerai dire une chose que vous aurez surement remarquĂ© ou bien pensĂ© : l’interprĂ©tation du tirage des cartes diffĂšres selon les cartomanciens/cartomanciennes.

Si vous lisez un livre sur les diffĂ©rentes cartes du tarot de Marseille, vous aurez quelques diffĂ©rences de dĂ©finition des cartes selon l’auteur mais vous en aurez encore plus selon l’interprĂ©tation de plusieurs carte lors d’un tirage de carte.

Pourquoi est ce que l’interprĂ©tation des cartes du tarot selon les cartomanciens/cartomanciennes n’est pas important ?

Je vais vous donner une rĂ©ponse qui ne tient qu’à moi et qui porte quelques notion (humblement) philosophique et spirituel (j’aime bien aussi le nouveau mot Ă  la mode pour remplacer « spirituel Â» = « physique quantique Â»)

Lorsque vous faite un tirage de carte avec un tarologue, vous venez pour une raison prĂ©cise. Souvent vous ĂȘtes prĂ©occupĂ©e par quelque chose et malgrĂ© toutes vos recherches ou le retour de vos proches vous n’ĂȘtes pas sur de connaĂźtre la raison pour laquelle vous ĂȘtes dans cette situation ou bien vous ne savez pas tout simple pas comment la rĂ©soudre.

Une réponse vous ait donné lors du tirage de carte.

Maintenant vous avez plusieurs possibilitĂ©s :

Soit, vous prenez pour argent comptant ce que le tarologue vous dit, soit vous ĂȘtes déçu de l’interprĂ©tation du tirage de carte faite par le cartomancien.

Si vous ĂȘtes déçu de l’interprĂ©tation alors vous serez tentĂ© de dire que c’est le tireur de carte qui est mauvais, ce qui est possible MAIS !

Ce n’est pas la chose la plus importante.

La chose la plus importante c’est : votre for intĂ©rieur. Que les cartes soient bonnes ou mauvaises ou que le praticien soit novice ou expĂ©rimentĂ©, le plus important c’est le ressentiment Ă  l’écoute du tirage de carte.

Est-ce que les prĂ©conisations aprĂšs un tirage tarot amour vous font vibrer ? Ou bien est ce que les actions Ă  mettre en place pour rĂ©aliser votre soi intĂ©rieur aprĂšs un tirage tarot surprenant rĂ©sonnent justes Ă  l’intĂ©rieur de votre ĂȘtre ? Si oui, mĂȘme si vous ĂȘtes inquiet alors il n’est pas nĂ©cessaire de faire un autre tirage de carte (ou alors oui mais pour une autre problĂ©matique).

Si le tirage de carte ne vous plait pas : est ce vraiment Ă  cause du tarologue ? Est-ce vraiment la faute des autres de maniĂšre gĂ©nĂ©rale ? Faites d’abord une introspection et en toute honnĂȘtetĂ© : qu’est ce qui rĂ©sonne en vous ? Est-ce que votre Ăąme et non votre mental est en adĂ©quation avec l’environnement ? C’est-Ă -dire tout simplement, est ce que les cartes « vous parlent Â» ? Si vous ĂȘtes complĂštement insensibles lors de l’interprĂ©tation du tirage des cartes par le ou la cartomancienne alors il possible que ce soit de sa faute, entendons-nous bien.

Vibration et physique quantique

Mais le plus important et je le rappelle une derniĂšre fois : c’est de faire abstraction de votre mental et de sentir les « vibrations Â» ou simplement votre for intĂ©rieur pour valider ou non un tirage de carte.

Autrement vous pourriez faire 4 Ă  5 tirages de suite tous les matins pour la mĂȘme problĂ©matique puis voir une dizaine de cartomanciens diffĂ©rents sans jamais rĂ©soudre quoique ce soit voire pire : penser que tout est de la faute des autres et vous viendra ensuite la pire des idĂ©es : brĂ»ler un tarot de Marseille
.

le pendu XII deck de carte du tarot de Marseille Grimaud

Faut il utiliser les arcanes mineurs pour un tirage de carte ?

Aux cĂŽtĂ©s des 22 arcanes majeurs, le jeu complet du tarot de Marseille comprend 56 arcanes mineurs. Ceux-ci se rĂ©partissent en 4 grandes familles, que l’on appelle deniers, bĂątons, Ă©pĂ©es et coupes. Chaque famille comprend 4 cartes de personnages et 10 cartes de nombre, soit un total de 14 cartes. L’ensemble des arcanes mineurs et donc constituĂ© de 14 cartes fois 4 familles, soit 56 cartes.

Ces arcanes sont appelĂ©s « mineurs », car ils viennent complĂ©ter les grands symboles des arcanes majeurs. Ils en sont la face secondaire et agissent en apportant un qualificatif Ă  l’univers des arcanes majeurs. Ils prolongent et prĂ©cisent le sens apportĂ© par les grands symboles des arcanes majeurs.

Pour dire les choses grossiĂšrement : cela permet de prĂ©ciser le tirage de carte des arcanes majeurs.

La plupart du temps ils seront utilisées avec es arcanes majeurs. Soit par des tirages avec le jeu complet, soit en dissociant les arcanes majeurs et mineurs et en faisant des tirages complémentaires.

Toutefois, il est possible de les utiliser de façon indépendante dans une recherche de connaissance de soi. Dans ce cas, il faudra se référer aux concepts de C.G. Jung qui sont un fils conducteur pour cet usage des arcanes mineurs.

Un peu de numérologie

Le nombre 56, total des arcanes mineurs, peut ĂȘtre rĂ©duit de la façon suivante : 5+6=11. Nous trouvons alors une correspondance entre la totalitĂ© des arcanes mineurs et l‘arcane majeur n°11, la Force. Les arcanes mineurs reprĂ©sentent la force contenue dans le consultant. Le 11 est aussi un maĂźtre nombre qui reprĂ©sente l’aboutissement de la personnalitĂ©. Avec l’ensemble des arcanes mineurs, nous abordons les capacitĂ©s conscientes et cachĂ©es du consultant, ses grands objectifs dans l’existence. Il est question de mettre en lumiĂšre la façon donc ce consultant allie ses instincts et sa volontĂ© consciente, pour trouver chemin. Les arcanes mineurs Ă©clairent la voie du consultant en lui donnant un axe qu’il pourra suivre. Les arcanes mineurs prĂ©sentent plusieurs axes de vie. 4 directions sont prĂ©sentes et chacun se dĂ©cline en quatorze Ă©lĂ©ments.

Le nombre 4. Dernier, bĂąton, Ă©pĂ©e, coupe, les familles des mineurs sont au nombre de 4. Elles constituent une quaternitĂ© soit une base fondamentale pour la personne du consultant. Le chiffre 4 se retrouve dans les personnages de chaque famille d’arcanes mineurs. Roi, Reine, Cavalier, Valet sont les quatre figures qui terminent chaque famille. Ils viennent surplomber les chiffres 1 Ă  10. Ce faisant, les personnages reprĂ©sentent la logique humaine et sa volontĂ© rationnelle selon 4 formes que nous allons voir. Ainsi, la conscience humaine vient au-dessus de la symbolique des nombres afin de lui donner un cadre dĂ©fini. Cela exprime notre capacitĂ© Ă  maitriser l’univers symbolique de nos pulsions et instincts reprĂ©sentĂ©s par la numĂ©ration des chiffres

Symbolique des 4 figures d’arcanes mineurs en tirage de carte

Pour dĂ©finir la symbolique des arcanes mineurs je vous recommande l’ouvrage de KlĂ©a « du tarot initiatique Ă  la pratique du tarot Â» – Au fil d’arcane. Acarnes Majeurs – Arcanes Mineurs, dont voici un extrait :

Les roys

Ils intĂšgrent symboliquement l’accession au plan de l’Esprit, une parfaite maĂźtrise de la conscience supĂ©rieure et permettent la pĂ©nĂ©tration dans l’abstraction.

Masculins et virils, ils sont Ă  l’apogĂ©e de la force et de la puissance dans le secteur qui leur est attribuĂ©. RĂ©alisateurs actifs de ce que les Reynes ont intĂ©grĂ© et mĂ»ri, ils sont reliĂ©s Ă  la sĂ©rie des BĂątons – L’Energie primordiale manifestĂ©e -, y concrĂ©tisant l’intention de l’As.

Ils ont un sens :

  • D’autoritĂ© naturelle, de pouvoir social,
  • De rĂ©alisation, de moyens acquis,
  • De domination.

Ils peuvent aussi reprĂ©senter une institution qui dispose d’un pouvoir par rapport au consultant : le Roy de Deniers, par exemple, peut Ă©voquer une banque ou un organisme de crĂ©dit.

Les reynes

Elles indiquent symboliquement l’intĂ©gration de la conscience supĂ©rieure et de l’ñme, mais non encore manifestĂ©, car elles contiennent le potentiel qui sera rĂ©alisĂ© par les Roys. FĂ©minines, elles sont de nature fĂ©condante, transformatrice, rĂ©ceptive et enrichissante, le tout en rapport avec une initiation dĂ©jĂ  vĂ©cue ; leur gestation spirituelle se pratique dans la sagesse, l’équilibre et l’harmonie.

Leur principale prĂ©occupation consiste Ă  approfondir le contenu de leur symbole et Ă  visualiser son enseignement occulte. Elles sont reliĂ©es Ă  la sĂ©rie des Coupes – le Graal, rĂ©ceptacle du breuvage d’immortalitĂ© -, et fĂ©condent l’intention pure de l’As.

Leur polaritĂ© spĂ©cifiquement fĂ©minine, agit dans un sens :

  • De fĂ©condation, de mĂ»rissement, de prĂ©paration,
  • De protection,
  • De maĂźtrise et d’indĂ©pendance psychique et intellectuelle.

Dans la vie du consultant, elles peuvent reprĂ©senter des femmes autant que des Ă©tats d’ñme.

couple cartes tarot de Marseille

Les cavaliers

Ils indiquent une transition et un mouvement destinĂ© Ă  activer l’évolution : dĂ©lĂ©guĂ©s par les Roys, ils transmettent l’initiation ou l’éveil. Par leur travail intĂ©rieur, ils ont dominĂ© la pesanteur du monde matĂ©riel et avancent vers le progrĂšs

Projetant leur BĂąton, Coupe, EpĂ©e ou Denier comme un attribue dĂ©sormais rayonnant, ils ont transcendĂ© leur aspect animal et involutif qu’ils ont enfourchĂ©. Chevaliers et messager d’une connaissance bien intĂ©grĂ©e, ils sont les pourfendeurs de l’ignorance. Ils font corps avec leur jugement (cavale, kabbale ou qabale), rĂ©vĂ©lant le pouvoir de l’intelligence et de la spiritualitĂ© sur la matiĂšre et l’animalitĂ©. Le cheval indique Ă©sotĂ©riquement la rapiditĂ© du mental qui, une fois harmonisĂ©, laisse le passage Ă  l’Intuition pure. Son aspect fĂ©minin lui ajoute l’intelligence du cƓur.

Le premier Travail d’Hercule, la Capture des Cavales mangeuses d’hommes, consista Ă  maĂźtriser les concepts nĂ©gatifs reprĂ©sentĂ©s par des cavales noires, car une pensĂ©e juste, bonne, active et claire est nĂ©cessaire Ă  toute Ă©volution. Les 4 Chevaliers comme ceux de l’Apocalypse, peuvent donc franchir et faire franchir la transition entre le nĂ©gatif et le positif, ou entre un palier et un autre.

Les valets

Parfois nommĂ©s Pages ou Princesses, neutres et Ă©galement androgynes, ils indiquent un ĂȘtre jeune en Ăąge ou en esprit, s’éveillant au renoncement et au don de lui-mĂȘme pour le service d’autrui : leur candeur leur fait croire que le don et le service sont suffisants pour atteindre la pure spiritualitĂ©, car ils n’ont pas encore acquis ni expĂ©rience ni discernement


Non encore nommĂ©s Chevaliers et subordonnĂ©s aux autre Figures, ils ouvrent leur conscience avec timiditĂ© car ils ignorent encore comment canaliser leurs Ă©nergies potentielles. Ils sont assimilĂ©s Ă  une pĂ©riode de prise de conscience et d’ouverture.

ConcrĂštement, il leur est donc attribuĂ© une mission :

  • De liaison, d’intermĂ©diaire.
  • De service, d’assistance, d’offrande,
  • Ils peuvent ĂȘtre des auxiliaires du travail ou de la justice des domestiques, des vassaux.

Esotériquement, ils sont des Serviteurs, reliés aux Derniers de peu de valeur.